王俊生

【設(shè)計(jì)思想】

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。這實(shí)質(zhì)上就是把教學(xué)過(guò)程視為一種師生雙方主體性共同發(fā)揮與建構(gòu)的過(guò)程，課堂教學(xué)改革必須實(shí)現(xiàn)主體本位的轉(zhuǎn)移，即由教師本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位�！皩W(xué)生本位”是以承認(rèn)并發(fā)揮教師的主體性作用為基礎(chǔ)的，其核心是重視人，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重、關(guān)心、理解、信任每一個(gè)學(xué)生，發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的潛智、潛能、潛質(zhì)，發(fā)展人的個(gè)性。教師不僅胸中有書，而且要眼里有人，心中裝著人，手上善待人。

無(wú)論從哪個(gè)層面講，本節(jié)內(nèi)容對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是既生疏又新鮮。筆者認(rèn)為無(wú)法通過(guò)講授激起學(xué)生對(duì)這塊內(nèi)容進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的興趣，而只能在充分結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引入歷史的和現(xiàn)實(shí)的材料，進(jìn)而采用一種活動(dòng)式、探究式相結(jié)合的教學(xué)模式。因此“材料的研習(xí)與運(yùn)用”、“合作與交流”在本節(jié)課主要采用的兩種學(xué)習(xí)方法�；�于對(duì)文本的理解基礎(chǔ)上進(jìn)行師生之間、學(xué)生之間的對(duì)話則是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，“激活”學(xué)生的內(nèi)心世界，形成自己的價(jià)值判斷，更有利于其品德的內(nèi)化，最終使學(xué)生得到發(fā)展。本課程設(shè)計(jì)為開放互動(dòng)式教學(xué)與學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合，目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力。

新課程倡導(dǎo)由“知識(shí)本位”向“以發(fā)展為本位”轉(zhuǎn)變。學(xué)科教學(xué)要立足學(xué)生的發(fā)展，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在課程目標(biāo)上，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。在教學(xué)方式上，著重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。本課采用以下學(xué)習(xí)方式：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，確立學(xué)生在課程中的主體地位，建立學(xué)生自主、探索、發(fā)現(xiàn)、研究以及合作學(xué)習(xí)的機(jī)制緊密聯(lián)系社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自我教育、可持續(xù)發(fā)展的能力。

【教學(xué)內(nèi)容分析】

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

　　第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

　　通過(guò)本課學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

【教學(xué)目標(biāo)分析】：

1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受中華文化的博大精深，理解不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成部分，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。熱愛(ài)中華文化，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和愛(ài)國(guó)情感。

2.知識(shí)目標(biāo)：（1）識(shí)記：文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。

   （2）理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。

3.能力目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和用文化的眼光觀察問(wèn)題的能力，辨析中華文化的區(qū)域特征。

（2）學(xué)習(xí)搜集、處理、材料及制作課件的方法。

【重點(diǎn)】

    中華文化博大精深的表現(xiàn)

【難點(diǎn)】

    分析不同地區(qū)文化的區(qū)域特征

【教學(xué)準(zhǔn)備】

（一）學(xué)生準(zhǔn)備：

1、學(xué)生以小組為單位，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)和各小組任務(wù)

2、要求：每組同學(xué)必須完成自己所在小組的學(xué)習(xí)任務(wù)，能積極思考本小組的問(wèn)題，并能作簡(jiǎn)要的概括。此外，要關(guān)注并參與其他小組的學(xué)習(xí)任務(wù)；

3、推薦：（1）站內(nèi)資源：你可以充分利用專題學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)中為你提供的資源。

（2）站內(nèi)相關(guān)網(wǎng)站鏈接：點(diǎn)擊相關(guān)網(wǎng)站，可以省去你搜索的時(shí)間

（3）重要搜索網(wǎng)站：百度搜索http://www.baidu.com

 google搜索http://google.com

（二）教師建議

1、牢記自己的目標(biāo)，搜索有針對(duì)性的信息，切記不要被信息分散注意力。

2、要能對(duì)搜索到的信息選擇、加工。要保留最關(guān)鍵的信息。

3、同一小組的同學(xué)要注意分工基礎(chǔ)上的合作。

4、要明確搜索資料只是手段，它代替不了思考。

5、可以用多種材料說(shuō)明問(wèn)題。

6、積極參與交流，自信地表達(dá)自己的看法。 

【教學(xué)過(guò)程】

　　第一階段：課前準(zhǔn)備工作

1、全班同學(xué)分成五個(gè)小組并選出組長(zhǎng)，第一組負(fù)責(zé)查找中國(guó)古典小說(shuō)四大名著的相關(guān)資料，探討小說(shuō)中塑造的典型人物的形象給后人帶來(lái)的影響；第二組負(fù)責(zé)查找《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中列舉的由中國(guó)傳到歐洲等地的重要發(fā)明；第三組搜集華東地區(qū)的名勝古跡、江南園林及其無(wú)錫地區(qū)的地方特色；第四組查找云貴高原地區(qū)的名勝和地方特色；第五組搜集我國(guó)不同民族的語(yǔ)言文字及有代表性的建筑。

　　學(xué)生利用課余時(shí)間到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，搜集信息。

　　2、整理資料

　　各組同學(xué)搜集到大量資料后，分別對(duì)各組的進(jìn)行取舍、分類、合并、整理，選出有用的資料，分別制作成各組的電腦幻燈片并提供的鏈接網(wǎng)址。

　  第二階段：課堂教學(xué)

　　課堂的教學(xué)過(guò)程主要是由每一組的組長(zhǎng)把本組搜集的有用的進(jìn)行展示、解說(shuō)，然后五組的信息進(jìn)行相互交流與匯總，教師參與討論，適當(dāng)引導(dǎo)并作最后總結(jié)。

首先由第一組負(fù)責(zé)的同學(xué)展示其課件并作解說(shuō)。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中塑造的典型人物形象的描述及其給后人帶來(lái)的影響的分析，說(shuō)明了中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。

接著第二組同學(xué)展示他們課件：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中列舉的由中國(guó)傳到歐洲等地的重要發(fā)明的相關(guān)材料，然后講解

 

 

表中所展示的中國(guó)有中國(guó)歷史四個(gè)階段大致是春秋到西漢，東漢到東晉，南北朝到北宋初年，北宋到明中期。    從總體上看，中國(guó)古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢(shì)地位，是推動(dòng)世界文明進(jìn)步的重要力量。

此時(shí)教師適時(shí)作一個(gè)總結(jié)：

科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。由以上兩組同學(xué)的講解能夠從中體會(huì)出博大精深的中華文化

獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

第三組的同學(xué)播放地處華東地區(qū)的有代表性的蘇州園林及具有無(wú)錫地方特色的紫砂茶壺、太湖珍珠、端午節(jié)賽龍舟的熱鬧場(chǎng)景，同時(shí)展示和介紹江南水鄉(xiāng)的民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣，體育運(yùn)動(dòng)等，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，感受水鄉(xiāng)文化的豐富多彩，感悟水為江南帶來(lái)了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵。

第四組同學(xué)介紹處于內(nèi)陸的滇黔文化。西南地區(qū)屬于邊陲山寨，因交通不便，與內(nèi)地交往不甚密切。加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)要，地形復(fù)雜多樣，多民族交錯(cuò)雜居，因而滇黔文化含有特定的多樣化民族個(gè)性。

通過(guò)以上兩組同學(xué)相關(guān)資料的介紹，我們可以看出吳越文化與滇黔文化存在著顯著差異：

◆華東地區(qū)人工雕飾的文化資源較多，西南地區(qū)原生態(tài)文化資源占多數(shù)；

◆吳越文化流動(dòng)和開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)；

◆吳越文化精致典雅，滇黔文化熱情奔放；

◆滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。由此看出

一方水土，一方文化

最后由第五組的同學(xué)展示我國(guó)不同民族的語(yǔ)言文字及有代表性的建筑。例如，聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。從而使同學(xué)感悟到在中華文化的百花園里，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)一步體驗(yàn)博大精深的中華文化是

中華之瑰寶，民族之驕傲

　　五個(gè)小組發(fā)言后，教師將五組的信息進(jìn)行交流和匯總，將以上資料進(jìn)行歸納為中華文化博大精深的表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生討論：如何對(duì)待我國(guó)不同區(qū)域文化的多樣性？

通過(guò)討論師生共同得出結(jié)論：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

【檢測(cè)性練習(xí)】

（一）閱讀填空：

1、文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的           、展示人們的           有獨(dú)特的作用。

2、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族           的重要標(biāo)志之一。

3、中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)成就，不可成熟，教材用相關(guān)鏈接的形式介紹了中國(guó)古典小說(shuō)的代表作：                                                    。

4、我國(guó)的科技成果，都是中國(guó)人民                    精神的結(jié)晶，是中華民族                     、                      的生動(dòng)體現(xiàn)。

5、                     是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。

6、我國(guó)幅員遼闊，各地             千差萬(wàn)別，               發(fā)展程度不同。受                、                 等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

7、各具特色的民族文化異彩紛呈，都為                   做出了重要貢獻(xiàn)。

8、中華各民族的文化，既有中華文化的         ，又有各自的民族           。但他們都是                   ，                        。

（二）單項(xiàng)選擇題

1.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是                    C

A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深

B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用

D.我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛(ài)科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

2.下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是           D

A.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B.我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列

C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)

D.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深

3.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是                                             D

A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響       

B.政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

C.外來(lái)文化的影響     D.歷史和地理等因素的影響

4.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩(shī)，都使用本民族的語(yǔ)言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩(shī)                                                                 D

A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)

B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異

C.說(shuō)明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)

D.說(shuō)明中華各民族文化異彩紛呈

5.“56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華。”從文化上看，“56族語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華”體現(xiàn)了       A

A.我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

B.我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

C.我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化

D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越 

（三）不定項(xiàng)選擇題

1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有                                              ABD

A.我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比, ,

B.我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特　

C.古典小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程　D.古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列

2.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是           ABCD

A.古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛(ài)，帶來(lái)了“絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮　B.中國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴

C.中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最　

D.中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目

吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。回答4～6題。

3.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有                                ABC

A.吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂　

B.吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放　

C.滇黔文化更具有多樣性　

D.吳越文化文明，滇黔文化野蠻

4.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說(shuō)明    A

A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征        

B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合    

D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容

5.下列對(duì)“一方水土、一方文化”理解正確的有                          AB

A.這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的

B.這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化、滇黔文化具有邊陲山寨文化特征

D.不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合